韶山的太阳

我这回是第二次去韶山，与第一回时隔了整整十五年。说来十五年弹指一挥间，但就在这十五年里我仿佛意识到了一个应该存在的，是永久的存在的，也就是说是一个不可磨灭的必须存在的大道，而且是自在人心的那个大道。

那次去韶山瞻仰伟人故居时我没有踏进伟人故居堂屋里头一步，只在门外转了一圈。看了对面山；看了门前那口传奇的水塘；看了屋后苍松翠柏和楠竹子，还有连着屋基栽种的农作物，茄子、辣椒、豆角等。再就是梯形农田沿连到山凹里头一直到象鼻山下的那遍绿油油的水稻。眼前所见的仿佛就是农村一小农户的小院落，再就是精细的农家人将农作物种到了房屋墙角头之处。

在外看伟人故居乃土砖墙，木桁条、青瓦片和茅草屋，也就那么几间低矮的民房子一时思绪万千。这种老房子简直太普通不过了。建房子的墙面连青砖也没有用，这里就是伟人出生之地？这里就是从小受到慈母良好教育的伟人故居？当年为何不进到屋里头是有原因，应该是思想观念上的某种不好说明的那种。我乃草民，还是个不入流的三流货，自我几斤几两有多轻重心中还是自知自明，也就有了我那有资格踏进伟人慈生慈地。

时隔十五年，与友人约定2023年7月18去韶山瞻仰伟人故居。18日上午10点从老家湖北武穴出发，从武穴到韶山一路高速公路。过了武穴长江大桥就是江西瑞昌，过了瑞昌又是属于湖北的阳新，通山，咸宁，过了咸宁才是湖南岳阳，湘阴，湘潭，韶山。

夏日中伏天气候无常，也就有了一路上所遇到的十里不同天的那种自然景象，跑一段风雨交加，跑一段阳光明媚，跑一段电闪雷鸣，跑一段又是朗朗晴空，跑一段又是倾盆大雨看不清前方视线。驾车的周志兴一路精神不错。我倒是觉得这才有意思，风驰电掣的车速行驶在一时风雨一时天晴的旅途中竟有一种说不出的那种享受。老觉得心情好极了。

下午三点十分到达了韶山，先在一户提前联系好了的农家小客栈住了下来。不愧为韶山那里人热情好客，“我们是吃毛主席一碗饭，怎么可能给毛主席脸上抹黑”。

看时间尚早，也不觉得有多累，我和周志兴商定走路来到纪念毛主席铜像广场。此时的天空有点阴沉沉的但算不上是阴云密布的那种。天气预报说有雨。有雨我也不怕，淋点韶山雨也好。韶山的雨可以滋润生灵。到了伟人铜像广场，你看那广场上的人多得是，用人山人海来形容也不过。你看他们虔诚的向毛主席铜像献花篮过后又合起双手朝铜像膜拜，也不乏有人像我一样跪在地上朝铜像磕头。

古人曰男儿膝下有黄金。我曾对自己定下约定，可以敬天敬地，但不跪天跪地；可以敬畏神灵、但不跪拜他们。跪拜也只跪拜家庙和高堂父母与师亲。我觉得我这个时候是跪在为了中国崛起敢于斗争和甘愿奉献一辈子的并且为了伟大的中国人民革命事业战斗不止，并庄严地向世界宣布：“中华人民共和国今天成立了！”

我是跪在解放了四分五裂的旧中国，团结了五十六个民族并将五十六个民族兄弟姐妹拧成一股绳的伟人面前；中国人民终于站了起来当家作主了的伟人面前；做人有了尊严不再被他人欺负的伟人面前；从一个一穷二白什么也没有什么都落后于他人直到什么都有了的伟人面前。带领全中国人民自力更生、艰苦奋斗、奋发图强，他人有的我们也有，他人没有的我们必须也有，不再弯腰屈膝的向他人献媚的伟人面前；做人民公仆全心全意为人民服的伟人面前。因为有了这几十年和平稳定，所以祖国的发展才会蒸蒸日上。

不经意间连连磕了九个头。也许是巧合，也许是他老人家在天有灵，云开日出，阳光普照大地。我眼前的毛主席铜像仿佛在闪耀金光。

这不就是韶山的太阳！

韶山永不落的红太阳！

2

吃完了晚饭，我们又兴致勃勃的来到铜像广场，远远就看到铜像背后的霓虹灯耀眼的光芒和广场边上的闪烁的五彩灯火。今夜夜空不寂寞，还有和我们一样前来广场观看夜景的广大旅客。能抓住我的眼球并且深深吸引我的亮点就是伟人铜像背后的那五彩激光，别具匠心的激光灯的光芒万丈照亮了夜空，把天上星星点亮。我跟着光线仰望夜空，看到天空中的星光闪烁，也许那颗北斗星在关键的时刻人们又找到了正确方向。

和风夜畅，韶山夜里没下雨，看来天气预报也有报不准的时候。我带着思绪进入梦乡直到清晨六点十分起床。夏天天亮得早，四点五十分基本上就亮了，六点太阳已有树高。第一时间推开粘着雨珠的玻璃窗户，想不到窗外阳光明媚，说明今天是个好天气。解释一下玻璃窗户上的雨珠是房间空调热冷效应的结果。

七点吃路边摊点上十元一大碗里头有肉丝的湖南米汤粉之后就去排队瞻仰毛泽东同志故居。我决定好了，这一回一定要去伟人家里看看。早晨的韶山气温也不高28度觉得正好不过。踏着清晨凉爽的空气带着愉快的心情来到伟人的故居。我们一行七点十五分来到了伟人故居想不到也许应该料到了肯定有“没道君行早、必有早行人”。好多人在排长队，而且排队的人太多了。我们也只好跟着排长队。排队的客人中有说他们六点不到就前来排队，或许还有更早点的，天一亮就来了。

排长队也就认了，就不知是在什么时候定下来的新规定，只有到了八点才可以进屋参观不说，还搞出什么网上提前预约。不知难为了多少老人不懂得这一套怎么去操作。还打出什么广告牌子上“免费参观登记处”，只要去参观的人都要登记造册。

我一时想不明白，也不知是什么人搞出来的这个把简的变成那个繁的新规矩？不明其意的人还认为这里本应是一个要收取门票的地方，只因是毛泽东同志故居才不收了。再一个只要你来过这里必须要留下个人信息。不禁发问，是不是不该把一个简单的问题复杂化了？那些被约束的排长队必得提前预约的人一时苦不堪言。

发牢骚者说，凭身份证参观不就得了，自觉排队不就得了，搞得那么多复杂干什么？我们不远千里万里前来瞻仰毛泽东同志故居绝对不是什么坏人。还有匆忙中忘了带身份证的旅客麻烦可就大了，不让进去参观。还有一个叫旅客更加无法接受的早晨八点开门到了下午三点半就不再预约了，一到四点准时关门不对外了。不知有多人旅客抱怨道，他们是头天下午赶来的，只因时间点上来晚了点，预约不上了。怎么办？只得返回去。本打算当天来参观完了当天回去的旅客只好住下来第二天早早再来排队。并建议如果要是早晨六点开门到下午六点半关门不知要多接待多少客人。

我们排队参观不就得了。限定时间不说还限定人数。把远方的客人留下来多住一宿，这种想法是对的吗？你们没看到前来参观的人，只要到了伟人这里有哪个不是自觉地排队？有哪个不是怀着一颗崇拜地心情？不知为什么花那么多的人力、物力、财力搞出了那么一大堆的本不应该搞的那些过于繁琐复杂的东西出来？还有参观伟人故居为什么要做个人信息登记？为什么不到规定的工作作息下班点就关门不让参观？

繁琐复杂多花人力物力财的不必要，如果伟人在天之灵要是看到了不知作何而想。他老人家一生最反对的就是教条主义和官僚主义把简单的问题复杂化。我们排了一个多小时的长队，预约说要到十点以后才行，可前面的人流并不拥挤。

3

这一回我一定要认真的仔细的观看。我站在伟人故居前抬头仰望大门上方由邓小平同志1983年6月27日所题“毛泽东同志故居”这七个金色大字。且不忘在进伟人故居大门之前留下了一张影照。说起伟人老家门匾在之前是郭沫若题写的“毛泽东同志旧居”。再之前也是“毛泽东同志故居”。刘少奇同志看到故居二字觉得主席活着用诗不妥才改为旧居。其实最早题写的是“中国人民伟大的领袖毛主席的家”。

我怀着崇拜地心情慢步跨进了伟人故居大门。当在跨过这张旧式的且经历了百年沧桑的颜色发黑的松木大门的门槛时，忽然想起伟人是在1893年12月26日辰时出生这里，在那个寒冷的冬月里，外面下雪了！门口池塘昨夜打霜冻冰了！韶山冲，喜气洋洋的韶山冲，就是在这间屋子里升起了一堆鲜艳的火光。

当伟人从哇哇呓语，再就是婴儿学走路了；当伟人抬高左脚爬过门槛来到大门外面，看到田野里的庄稼，门前池塘里的荷花，是否已知外面的大世界。再就是伟人读书识字。伟人天资英聪、读书过目不忘。伟人长大一些就会帮助父亲干些农活，牵牛到附近山上放牛，还不忘在放牛之时打些猪吃的青饲料回来喂猪。

当伟人长大到十五男儿当立志时，“男儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。毅然果断地走出了家门，踏上了漫长地“雄关漫漫真如铁，而今迈步从头越”地求真知、求真理的人生革命大道。伟人心襟世界，心怀天下，立誓要改变旧河山，改变旧中国落后面貌。

抬头瞻仰望伟人故居正堂。正堂正面对着大门的布局和湘中千万家老百姓人家一样乃属大同小异，摆放祖宗牌位或天地君师亲牌位。正堂下方摆放一张八仙桌子和用来招待乡亲客人吃饭喝茶时可轻松坐下来的四个四条腿脚的长条木凳子。伟人故居在当地在当时的那个年代应算不上贫穷，伟人自己也说个算是个小富农。从今日看来，这种房子还不如牛棚。湘中的老旧式房子不像徽派风格那样，屋层高，堂屋地面积宽且敞亮，桁条格木多用河杉木建造直而粗。

细观建筑房子结构所用到的木料大部分是取自当地松木，地方人称之枞树。松木经过长年烟熏火烤颜色发黑，再则松木不直，多是弯曲得像犁椽的弓背，而且所用木材的直径也不够粗，看起来有些寒酸。屋里也没什么家具，桌子椅子也不多，伙房里一张方桌平时用来吃饭。碓屋、谷仓、猪圈，牛栏也同在一个大屋子里。房子里比较直的桁条格木还是后来翻修时换上的。土墙上的泥坯子也是后来从新糊上去的，原始土墙上的裂缝和土砖之间的缝隙很大。碓屋里有几样东西还保留着，一是石碓臼；二是石磨子；三是出米扇斗子；四是用来把稻谷砻成米的土砻子，还有墙上挂着的蓑衣斗笠耕田用的犁耙，灌溉用的水车。听说天井所用到的那些青砖是后来修缮时添上去的，原始的是石头。

就是这处普通再普通不过的民房子，乃是生伟人之地，出伟人之屋。开天辟地，耀中华之星斗，扬眉华夏子孙。

我时刻牢记“做人不可忘本”。所以我最喜欢的是伟人故居四周的那些永不会改变的也不会退色的“我本是农民，绝不可忘了农民之本质性”。绝不像某些人把四周围起来打造成花园，还生怕花园面积不够气派那样。梯形的农田里青睐的稻谷和地里的庄家真的好看，一百年不变，一千年还在。仿佛在默默地告诉他人：“千万不要忘本，更不可利令智昏。我来自民，根永在民。”

4

这回绝对不会错过前去拜谒生下一代伟人并教导伟人怎么做人的父母双亲大人墓地。在前往祖龙的墓地象鼻山的路上不忘回头再看伟人的故居：农村乡间一处小屋子，四围的庄家和绿树相互拥抱着。屋前一池塘，池塘里一池荷花正盛开。没有人为的装饰，如此多么普通的一间民居。

道是无景胜似景；道是山村小居，可是热闹非凡。说是山冲小户，今昔人流似潮。此时正值中午十一点，伟人故居的人流川流不息，简直是人山人海，前头参观完了的客人依依不舍的往回退去，还不忘回头留恋的张望。

我不禁发问，为什么在有这么多人的场所下也不会出现拥挤，插队现象？为什么人人自觉的排队？也没有人大声喧哗和高声叫喊。我不禁又在问：为什么这人到了伟人这里然后个个变得自觉起来？还个个文明得很。更不用说有小偷、耍流氓。这说明了什么？

看到这里人个个有礼貌，也很热情。我突然问什么叫礼让？什么是文明？什么是自我约束？在这里可以完整的体现出来。我想说明一个我自己认为的是自己观点的问题，不管他们是来自什么地方，不论有千里万里之远，正如伟人所言，来自五湖四海只为了一个共同的目标……而我们这个目标不就是前来瞻仰伟人的，也可以说成是来参观学习的。往年伟人是怎么教导我们，今日前来的人知或不知也许听到长辈和他人所说过，五讲四美，讲文明、讲礼貌，更要乐助于人等。

今日念兹、想兹。伟人的父母分别逝世于1920年1月23日和1919年10月5日。葬于距其故居不到一里路的象鼻山上。墓地左则有一排竖立的《祭母文》，和《祭母楹联》。“不作诳言，不存欺心”是摘自伟人的《祭母文》中的一句。

一个人做人能做到，“不作诳言，不存欺心”简直就是了不得了。大凡世界的人们扪心自问有几个能做得到“不作诳言，不存欺心”？

象鼻山上松木苍翠，伟人的父母埋葬在此山上。我们在登山的时候无不注意这山中的一草一木，山中树木为新中国后所种，今已长成参天大树。我看到栖息在林中的五彩羽毛的鸟儿在林中祥瑞地鸣叫。这一草一木装饰着祖龙之墓，并彰显出象鼻山龙穴之气。

有一个传说当年蒋介石派他心腹毛人凤前来偷挖伟人家祖坟。只因坟头只有一堆土堆这么简陋才逃过一劫。解放后，伟人不但不去挖蒋介石祖坟，还派人加以保护修整。什么是气量？伟人就有伟人的气量。我献上鲜花，虔诚地跪在墓地前深情的祭拜。您的伟大是生了一个更加伟大的儿子。伟人从小受到您的良好教育，从小就懂得到了更多的道理。是在伟人的带领下，改天换地，让中国人民站起来了！让穷苦人民翻了身当了家做了主人。您养育了一代伟人，您的功劳可比作天高。

《祭母文》是今人镌刻在祖龙墓地之进山门之处的左则。《祭母文》是伟人创作的一首四言诗，通过这篇《祭母文》不难看出文中以恳挚朴实的语言，饱含深情地追述了母亲辛劳一生和做人待人的美德。并且表达了一个儿子爱母、念母、思母、报答母亲一腔挚情。“如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。”具有撼动人的心魄之艺术感染力。

我今天来拜谒您，是怀着一颗敬仰的心情。每当我在念“公者千秋”时思绪万千，什么才是公者？公者心怀天下是也。全心全意为人民服务者是也。甘愿为人民付出者是也。公者千秋是后人对您的崇高评价，也只有您才可以享用得起。

中国能有今天，老百姓能过上太平幸福的好日子，忘不了二个伟人，一个是毛泽东，二个是邓小平。还有我对于伟人的高度的认知，少不了师傅对我平日的谆谆教诲。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新颜。